pr011


大衛的認罪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伍恩豐牧師
詩51篇

　　人在看事情很容易以表面來判斷對錯好壞，當我看見大衛犯罪的事情，也
許很快會下了一個定論，他是如何壞的一個人。是的，如果單以這件惡事來說
他是罪大惡極，由撒上 11-12章我們發現他不但是一個誘姦者，還是一個殺人
犯。聖經很忠實的記錄下來，但也許有人會認為大衛是個好王，記錄下這樣的
事不是很不好嗎？要不要簡略一下或者乾脆省略了，人看表面，人會掩蓋，如
同柯林頓的幕僚們都極力想掩蓋他的事，他們一定都知道，會如此作因為他們
是生命共同体，一起得榮卻也一起羞恥，因此這樣的事他們一定不想讓人知道
。好的王或者好的人，不在於他有沒有錯誤或者完美無缺，乃在於他是否真認
識神，真能認識人的軟弱的無能，並悔改回轉依靠神。當大衛犯罪後，先知拿
單來責備他時，說了一個故事，他義正嚴詞的說行這事的人該死，拿單說行這
事的人就是你，他立刻認罪，由此事看來他並非不知道對錯，只是他與我們一
般人一樣都有盲點、弱點、缺點與污點，知道的與行出來的常常是相互矛盾。
聖經記錄大衛好的事蹟也不排除他的惡行，同樣的，更把他悔改的心境與過程
呈現出來，為要我們能知道神的心是如何的期待我們歸向祂，也了解到人是何
等的軟弱需要神。詩篇51篇就是大衛犯罪後拿單來責備他時作的詩，他自己也
不掩蓋隱藏這件事，把自己的生命呈現給大家，我們今天就來看大衛如何的認
罪。

一、求神赦罪 (v1-v4) 
　　這其中的罪是用單數，是指著特定的那一個罪，承認自己的罪行，大衛認
罪不是廣泛式的說：「神啊！我犯了許多罪。」，他說我犯的就是那件惡事。
不是模糊不清的，乃是清楚的指明是那的件事。在我們的生命中常常會不知不
覺的犯一些錯，或是犯了罪卻忽略了忘記了，真需要神來提醒我們。人要認特
定的一件錯事是一個挑戰，那不單是認錯之外，還是對那一事的認定「那是錯
誤的！」，我作了那事也是錯了。有時人說「對不起！」也許只是針對人，我
是讓你不舒服了，心中卻不認定我作的事是不對的，掃羅的認錯就是屬於這一
型的，他只覺得他讓撒母耳不高興，他不知道他是得罪了神 (撒上15:1-31)。
承認我犯了罪是必需的，這會幫助我們生命成長，常常我們以為得不著祝福是
神不願意給的問題，不是的，不是神給不給加不加，而是我們的生命可能有漏
洞，是「漏」的問題，所以我們當解決這樣的問題，罪要解決就向神認罪，神
在耶穌基督裏己赦免了我們。

　　這裏大衛也沒有提出他過去的好事蹟來向神說他的罪也許可以抵免，其實
人都會有此種思想，以為可以將功補罪，這是解決罪的方式，罪絕不能補，罪
只當受刑才得解決。你對一個向來都很好且關心他的人，但可能只得罪了他一
件事，他可能就不能原諒你，也許你會想搬出過去你如何的對他好來提醒他，
但這些皆不如站到他面前承認「我錯了，請你原諒我！」。只是我又要說，人
卻有時你認錯了，對方還不接受，即使你過去是如何的對他好，可能因一件小
事而全然的不再記念，而只記得你那一件錯事，人與人的關係是何等薄弱，其
實許多人與人之間的事都可能是誤解或者因主觀而扭曲了而造成了不諒解，但
是人雖不能原諒，但是我們的神卻不是這樣的，只要我們認自己的罪，他就原
諒赦免 (約一1:9)。若人以贖罪的心態來面對自己的罪，罪惡感是無法解決的
，真正的平安是罪得赦免，再一次被接納。（大衛在詩32篇中表達了罪還沒被
赦免的感受）

二、求能成聖(v5-v9)
　　第一段我們提到大衛為他的罪行認罪，這一段我們看到大衛認更深一層的
罪。他說：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷我的時候就有了罪。」(v5)這裏
他並是把罪推給了母親或祖先，他是体驗到他是何等的一個罪人，他由自己的
罪行想到他的罪性，由他的本罪想到他的原罪，由一件事想起他是犯了眾罪的
人。這不只是對付罪而已，這是在對付自已的老我，對付這個罪人，這是對老
我的一種否定；對自尊的一種踐踏；對自我意識的一種丟棄；對人性的一種灰
心。由此更肯定一件事，人需要神。他知道他要解決的不單是那一件罪，而是
他這個人，這個人一切的罪只有潔淨才得安慰，潔淨的方式是以大痲瘋的潔淨
方式來完成，表明著在人沒有辨法的時候，只有神的方法一條路，也就新約中
「耶穌為我們開的祂生命的路，祂就是道路，一條又真又活的路。」，主的十
字架不單解決我們的罪，為我們開了一條出路，主也將平安的心放在我們的身
上，並且潔淨我們的思想意念，使我們不再有罪疚感，因我們在主裏不再被罪
或撒但控告。罪惡感在某的部份是需要的，它能因聖靈提醒我們，因良心指責
我們；但是在某些方面就要留心，在主裏已認過的罪，或者根本不是我們的錯
造成的，撒但籍此來控告我們就當拒絕，我們不能說：「都是我的錯我該死。
」，似乎以此在控告別人控告我們的罪是錯誤的。
 
三、求得聖靈(v10-v12)
　　這是更進一步的禱告，前兩段說到消極的「潔淨罪惡」，這一段說到「得
著聖靈」。大衛認罪後，他想起掃羅被神丟棄的事，或者他也會擔心自己也被
神丟棄，這裏我們可以看出他不是擔心他的王位不保，他害怕的是神收去祂的
聖靈，為何會如此呢? 聖經中告訴我們神的工作皆與聖靈有關，神的選召也與
聖靈有關(聖經中神的僕人都是神的靈所膏抹的)，人的受造就裝備都與聖靈都
有關，失去聖靈就失去與神相交的路。基督徒得罪了神，與神的關係沒有斷，
但是卻斷了與神相交的路，我們要重建的是與神相交，如同夫妻吵架了，婚姻
關係仍在，但是卻無法享受真正婚姻中的喜樂，因為沒有好的相交，婚姻存在
有名無實之中。因此在罪中，我們無法享受與神同在的喜樂，不單罪得著解決
，更需聖靈來作重建的工作。撒但要來拆毀的不單我們與神的相交，這是牠的
第一步，牠的最終目的無非是要我們完全棄掉神，與神的關係決裂，牠也在人
與人之間作這樣的惡事，破壞關係，但感謝神！在主裏我們與神的關係是不被
改變的。撒但不單喜愛我們的生命爛醉如泥一般的癱在那裏，牠更喜愛我們非
常的活躍，似乎很蒙福很得勝，卻與神一點關係也沒有，似乎很好卻是完全失
敗。大衛在此認清了這點，他不能只是罪蒙赦免而已，他與神的相交要重建，
那麼聖靈是最重要的關鍵，他向神要重新正直的靈以及一顆清潔的心，他期待
與神恢復以往的親蜜關係。

四、求主復興(v13-19)
　　從這段經文我們可以看出大衛的信心，他確信他蒙赦免了，他知道神悅納
他的禱告，因此他期待的不只是自己得益處，他知道世人都犯了罪，都是罪人
，這樣的恩典他不能獨享。這是一個蒙恩的人更進一步的回應，不單為己求主
憐恤，他也為世人而求，並且求國家的復興，人們進入神的城獻神所喜悅的祭
。大衛也知道神喜悅的祭是悔改的祭(v16-17)、讚美的祭(v14-15)，這是他生
命中常獻的祭，他以生命提醒我們當獻合宜的祭給神，一個蒙神赦免被神贖回
的人是屬神的人，他不能單為自己存活或已蒙赦免而感到滿足，他更應以神的
滿足為他的滿足，神樂意世人都歸回敬拜祂，與祂重新建立美好的關係，而我
們這些先蒙恩的人乃是神的見証，當獻己當活祭成為別人就近神的引領者，大
衛是這樣的人，我們也當如此。所有犯罪的人都是罪的奴僕，大衛曾經是罪的
奴僕，如今他甘心成為神的僕人；我們曾也是罪奴，今日我們是否也願意成為
神的僕人呢？撒但無時無刻在抓我們的把柄控告我們，使我們再成為牠的奴僕
，然而在基督裏撒但的控告已沒有任何的果效，因此我們更當把自己當活祭獻
給我們的神耶穌基督。