理性思考:明的講不追求神通 暗地理卻祈求感應 ?？？

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P.10

「感應篇　在家菩薩戒圓滿日，兩輛滿載高雄市普同、普化、普信精舍近百餘位發心受戒和護戒居士的遊覽車，其中一輛竟現了一個六波羅密的大法輪，大眾感動和法喜之餘．．．．．」

P.39

「．．．．並在助念中心剛成立之時、象徵著龍天護持發光五彩色的法輪，及千手千眼觀世音菩薩的法相，出現在車子的擋風玻璃上，這不是護法菩薩給予發心的大眾，最大信心的感應嗎？」

P.16

「經典記載，釋迦牟尼出生時向周邊各走七步，一步一蓮花。這個傳說在多數佛教徒心中，總認為是神話，即使是身為出家眾的見蓮法師，若非在此次浴佛節親睹七朵蓮花現，也會認為那不過是段佛教傳說。

「特別企畫　奇人異事現法味

這一期要為大家介紹一個較奇特的單元內容是記述佛門裡的靈異事跡—『感應道交篇』。

或許有人要疑惑，推出這樣的單元，會不會讓人以為要追求神通？其實佛教裡有八萬四千法門，而靈異度化也是其中一種，為何不能告訴讀者？『邪人說正法，正法亦邪 ; 正人說邪法，邪法亦正』但看我們要以何種心態來看待這些靈異事跡，是『健康、積極』亦或是『妄思、邪見』，這才是癥結所在。佛印與東坡對望，一人內心是佛，見對方也是佛，另一人則心如糟粕，因此將對方視為牛糞，不正是最後的說明嗎？

大明＜三藏法數＞卷三十七：『感即眾生，應即佛也，謂眾生能以圓跡感佛，佛即以妙應應之。』說明了感應事跡的發生，乃眾生的善根因緣感動佛來相應。因此對於一昧妄求神通感應，我們可得知係屬知見上的錯誤。

歷史上因神通感應因而救世者，例子不少，如：東晉時期西域梵僧佛圖澄，因感東土戰亂生靈塗炭，故現神通降伏暴君石勒、石虎，解救人民於倒懸;三國康僧會精誠一心，感得舍利時，得孫權之皈依，佛法得以弘傳江南。

今日，當我們回顧歷史，看看這些因誦經持戒、或發心大願、或以度眾方便的神蹟事異時，是否也能感受到諸佛菩薩淳淳善導的苦心，及大師們權巧度眾的用意？但願身為後代弟子的我們，皆能體會書中的那份神髓真意！

佛門異記（一）∼（三）．．．．

金剛經靈異．．．．

金山活佛．．．．

佛光山靈異錄（一）．．．．

皇帝與和尚．．．．」

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壹

「最多靈異事件的道場」

「最多靈異事件的法師」

「最ㄅ一ㄤ`的靈異事件」

「最牽強附會的靈異事件」

「．．．．．．」

貳

參賽作品分：

「兒童組」—在家眾組、出家眾組

「青少年組」—在家眾組、出家眾組

「成人組」—在家眾組、出家眾組

「老人組」—在家眾組、出家眾組

「．．．．．．．」

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍正信不尚感應卍卍卍卍

「正信不尚神通」，卻許神通變形為以「感應」的面貌出現？？

以下所述或有不雅之處，卻真的是文異的親身經驗，不打妄語。

話說８７年下半年某日清晨，又是我上大號的時間。與往常一樣，待起身清理完畢，準備轉身按下沖水馬桶時，忽然發現馬桶裡的「米田共」與平常不一樣！平常本人的米田共屬於小塊、碎花形，非健康的條狀。但這一次卻出現條狀形，而且還有菱有角，排成正正方方的的「卍」字。整個字只有左邊那一豎稍稍有裂縫，餘皆完整佈滿馬桶裡水面，長寬各約九公分。卍字上面、旁邊亦無零星小塊參雜其間，水面亦清楚無濁，是一幅完整、清清楚楚的「卍」字。為了慎重起見，吾還特別審視是否為納粹標誌，但它確實是正正方方的。這時我太太仍在睡覺，本來是要叫起她來看看這檔子妙事的，後來想一想，把它歸為「純屬巧合」吧！不用再叫人來看了，沖下水去。

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