Tendo prestado homenagem às Três Jóias, Patrul Rinpoche começa a primeira seção do texto:  
  
4. O Verdadeiro Rishi, o Munindra, deus de deuses, Atingiu o verdadeiro nível pelo verdadeiro caminho, 
E verdadeiramente mostrou este verdadeiro e excelente caminho para outros.  
Não é assim por que ele é conhecido como o Verdadeiro Rishi?  
  
Na Índia antiga, rishis eram ascetas cabeludos que viviam em retiradas florestas, enquanto se sustentavam com qualquer esmolas, podendo viver do modo deles, e permanecendo indiferente à vida familiar, comércio, agricultura, e outras usuais atividades mundanas. Eles foram chamados rishi,  trangsong em tibetano, que literalmente significa “diretamente” ou “verdadeiro,” porque a conduta deles era vertical e verdadeira e os fazia merecedores de respeito e reverência.  
Estes rishis, alguns eram budistas e alguns não eram, grandemente variavam no grau  de realização. Havia alguns que tinham alcançado poderes milagrosos por concentração e meditação e tinham sabido viver por um kalpa, ser clarividente, e poder voar ou  levitar com facilidade. Mas nem sequer tal rishis realizados não puderam contudo cortar a raiz das emoções obscurecedoras, e assim eles permaneceram vulneráveis ao orgulho e apego, elogio e reconhecimento. Por outro lado, o Senhor Buddha, o príncipe insuperável dos Shakyas, totalmente eliminou o egoísmo na sua raiz mesma no mesmo momento que ele concebia o pensamento de Iluminação. Como era que ele pôde fazer isto? Era porque ele buscou Iluminação exclusivamente por causa dos outros. Isso é por que ele é chamado o Verdadeiro Rishi.
  
Quando cada um dos  mil e dois Buddhas fizeram as suas orações  de aspiração para beneficiar os seres, Buddha Shakyamuni jurou ajudar os de nossa era escura presente. Ele era destemido pelo fato que esta seria a idade das cinco degenerações, e que as mentes dos seres, obscurecidas por emoções totais e lançadas pelos ventos fortes da paixão, seriam selvagens e difíceis de domesticar. Tal é a nobreza desta aspiração que, de todos os Buddhas do kalpa, Buddha Shakyamuni se salienta como um loto branco brilhante.  
No momento a bodhichitta surgiu na mente dele, e ele deixou todos os rastros de egoísmo e considerou só o bem-estar dos outros. Por três grande kalpas e em centenas de vidas ele acumulou mérito e ajudou as criaturas vivas de todo possível modo com uma determinação e desenvoltura que não souberam nenhum limite. Por exemplo, uma vez como um jovem príncipe,  entrando na floresta, ele descobriu uma tigresa tão debilitada  de fome que ela não podia alimentar os seus filhotes. Subjugado por grande compaixão, ele lhe ofereceu a própria carne, mas ela nem mesmo tinha bastante força para comer. Assim ele cortou os seus pulsos e a nutriu com o seu próprio sangue; e quando ela tinha reavivado, ele lhe deu seu corpo inteiro para ela se  alimentar.  
Pela sua compaixão extraordinária e diligência infinitas finalmente surgiu o fruto, a Iluminação perfeita. Seguindo o verdadeiro caminho a seu fim, o egoísmo dele totalmente foi extinguido, Senhor Buddha era como um grande sol que iluminava o universo inteiro para o benefício de seres.  
Tudo isso que ele realizou somente para o bem dos outros, e é pelo exemplo perfeito dele e ensinamento sem defeito que nós temos uma chance agora para misturar nossas próprias mentes com o verdadeiro Dharma e atingir Buddheidade. Adotando a atitude certa e seguindo o verdadeiro caminho nós podemos alcançar o verdadeiro resultado; como o Buddha, nós não estaremos nos enganando. Considerando que o próprio Senhor Buddha era verdadeiro, ele falou a verdade como era. Aos com faltas ele mostrou o que estava errado.
  
[continua]