_{TEXTO ÁUREO}

"Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festas, ou da lua nova, ou dos sábados." (Cl. 2:16)

O Cristão e a Lei de Moisés são assuntos já discutidos e bem definidos no Concílio de Jerusalém: a graça nos isenta do julgo da Lei.

Leitura:
 

• A Lei foi dada por Moisés (Jo. 1-17)
• As Escrituras previam a Nova Aliança (Jr. 31.31-33)
• A Lei foi cumprida por Cristo. (Mt. 5:17 - Rm 5:18)
• Cristo nos livrou da condenação da Lei. (Cl. 2:14)
• Somos Salvos pela Graça e não pela Lei. (At. 15:10 - Rm. 3:20)
• O Evangelho nos isenta da Lei. (Gl. 4:4-9)

2 Coríntios 3:2-16

            Vós sois a nossa carta, escrita em nossos corações, e conhecida e lida por todos os homens. porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós e escrita não com tinta, mas com o Espírito de Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração. E é por isso que temos tal confiança em Deus; não sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos, mas a nossa capacidade vem de Deus, o que fez também capazes de ser ministros dum NOVO TESTAMENTO, porque a letra mata e o Espírito Vivifica. E, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da Glória em seu rosto, a qual era transitória, como não será de maior Glória o ministério do Espírito? porque, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais excederá em glória o ministério da justiça. Porque também o que foi glorificado, nesta parte, não foi glorificado, por causa desta excelente glória. Porque, se o que era transitório foi para a Glória, muito mais em Glória permanece. Tento pois, tal esperança, usamos de muita ousadia no falar. E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a sua face, para que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitório. Mas os seus sentidos foram endurecidos, porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do velho testamento, o qual foi abolido por Cristo. E, até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, então, o Véu se tirará.
 

            A observância da Lei, a guarda do sábado, o bode emissário, o espírito de profecia e o sono da alma, são os pontos principais que distinguem os adventistas do sétimo dia dos evangélicos.

ORIGEM:

            Willian Miller: Nasceu em, 1782 em Pittsfield, estado de Massachussetts (EUA), era de Família Batista. Em 1818, ele começou a anunciar a volta de Cristo em cerca de 20 anos decorridos daquele tempo. Em 1831, Miller proclamou que esse Evento ocorreria em 23 de março de 1843. Tentou justificar a sua "profecia" em Daniel 8:13-14, interpretando as 2.300 tardes e manhãs sendo correspondente a 2.300 anos apartir do retorno de ESDRAS à Jerusalém. (457 a.C).

            Willian Miller e seu fracasso: Todavia, nenhuma de duas previsões se cumpriram. Procurando justificar-se, Miller explicou que se enganara nos cálculos. Em seguida, marcou nova data: 22 de outubro de 1844. Essa data também falhou.

            Origem dos Adventistas do Sétimo Dia: Miller, arrependeu-se e procurou a Igreja Batista. Já conciloado, foi servir à Deus, vindo a Falecer em 1849. O Mal, porém, já estava feito, vários grupos começaram a aparecer. Hiram Edson, Joseph Bates e James White com sua esposa Ellen Gould White eram os mais proeminentes dos movimentos adventistas.

            Joseph Bates: de New Hampshire, Washington, instituiu a observância ao Sábado, enquanto isso, Ellen Gould White, ia, na região de Portland, com suas "revelações e visões". Os três grupos, juntos deram origem, em 1860, ao movimento comnecido como Adventistmo do Sétimo Dia.
 

            Decálogo: O Decálogo é p esboço e a linha mestra da Lei de Moisés. Ele está registrado em Êxodo 20.1-17, e Deuteronômio 5>6-21), O termo DECA significa "DEZ" e LOGO significa "PALAVRA", usado na LXX para traduzir as expressões hebraicas "asseret hadevarim" "As Dez Palavras". Nessa passagem, tem o sentido de "mandamento", pronunciamento, princípio. Por essa Razão, o Decálogo, ficou conhecido mundialmente como "OS DEZ MANDAMENTOS", que Deus escreveu em pedras e entregou aos seus filhos (Israel) através de Moisés.

            Qual a Diferença entre a Lei Moral e a Lei Cerimonial? Os adventistas dizem que a Lei de Deus é o Decálogo, e a de Moisés é a lei cerimonial, ou seja: Os demais preceitos, que não são universais.
 
          a) Uma só Lei: A Bíblia afirma que existe uma só lei. O que existe, na verdade, são preceitos morais, preceitos cerimoniais e preceitos civis. É chamada Lei Deus, porque teve sua origem nEle. Lei de Moisés porque foi Moisés que o legislador que Deus escolheu para promulgar a Lei no Sinai. Os preceitos, tanto do Decálogo, quanto os fora dele, são chamados Leis de Deus, ou do Senhor e Lei de Moisés.
 
          b) Preceitos Moral fora do Decálogo: Há princípios que são imutáveis e universais. Não há para eles a questão de transculturação. Onde quer que o evangelho for pregado tais princípios fazem-se presentes. São preceitos morais e Éticos.

            Os dois maiores mandamentos são preceitos morais (Mt. 12.29-31). Entretanto, não constam no Decálogo; Mas ao 4º mandamento do Decálogo, não é preceito Moral: Disse Jesus ao sacerdote que podia violar o sábado e ficar sem culpa. (Mt. 12:5).
 

             O Senhor Jesus, já cumpriu a Lei (Mt. 5:17). O Concílio de Jerusalém determinou que os cristãos nada tem com a Lei (At. 15:10-11; 20,29). O Apóstolo Paulo comparou a liberdade cristã à lei do casamento (Rm 7:1-3). Se uma mulher for de outro homem, estando seu marido ainda vivo, é adultera. Isso porque, está ligada àlei do Marido. Por conseguinte, não podemos estar ligados à lei e a Cristo ao mesmo tempo. Por isso, estamos mortos para a Lei (Rm 7:4). A função da Lei, foi descobrir a causa do Pecado, e não curar.

            Observar a Lei é um Desvio Doutrinário: O Apóstolo Paulo chamou a Lei de Ministério da morte gravado em Pedras (2 Co. 3:7 ), ministério da condenação (2 Co. 3:9) e transitório (2 Co 3:13) o Antigo Testamento já foi abolido por Cristo (2 Co. 3:14).
 

            Plágios da Sra. Ellen Gould White: Boa parte das obras da Sra. White são plágios.

            a) Plágio Comprovado: Walter T. Rea, em sua obra "The White Lie" (A mentira branca), apresenta tabelas intermináveis destes plágios. Entretanto os adventistas continuam a receber as obras da Sra. White com a mesma autoridade da Bíblia.

            b) Defesa dos Teólogos Adventistas: Sabendo que o plagiador está desclassificado como Servo de Deus, os teólogos adventistas têm feito um esforço concentrado para salvar a imagem da profetisa. Alguns dekes apelam para a passagem de 2 Reis 18, e Isaías 39, para justificar os plágios da Sra. White. Como se sabe, ambos os textos são idênticos. Acontece que, em nenhum lugar do dos Reis, se menciona o nome de seu autor. E, que pode garantir que não é de autoria do próprio Isaías, uma vez que o profeta foi assistente do rei Ezequias?
 

CRENÇAS ERRÔNEAS:

            Bode Emissário: Os adventistas dizem que o bode emissário, do Dia da Expiação, representa Satanás. Assim colocam Satanás como coautor da Redenção. Moisés prescreveu que no dia da expiação, o sumo sacerdote apresentasse dois bodes para sacrifício (Lv. 16:5-10) Um deles seria enviado para ser imolado, e o outro enviado para o deserto - o bode emissário. Convém lebrar que os dois bodes eram igualmente apresentados, e não apenas um. Isso representava o sacvrifício de JESUS CRISTO pela expiação dos nossos pecados. A Bíblia diz que foi Jesus que levou sobre sí os nossos pecados (Is 53:4-6, Mt. 8:16; Jo.1:29; 1 Pe. 2:24)

            O Sábado: A Questão do sábado não é o sábado em sí, mas o fato de que não estamos debaixo do julgo antigo. A Palavra do Senhor já previa o NOVO CONCERTO e o FIM DO DOS SÁBADOS (Jr.31:31 e Os. 2:11).